miércoles, 1 de abril de 2015

cristianismo for dummies parte tres

San Juan, el primo de Jesús, hijo del
Sacerdote Zacarías y la prima de María, Isabel, también había
hecho el voto de los nazaritas y no se cortaba el pelo ni la barba.

Amados hermanos, tal y como hemos ido viendo en las partes uno y dos de esta sapientísima saga que intenta explicar el éxito inexplicable de la fé en cristo, hoy pretendo seguir tratando de indagar en los misterios claves de la historia del cristianismo para seguir brindando luces a sus vidas. You are welcome.

Antes que nada he de decir, o recordarles, que yo siempre quise crer en cristo. Yo amaba a Jesús. No lo entendía, pero representaba para mi alguien que (por fin) me amaba de vuelta con su amor infinitamente misericordioso lento a la cólera y rico en clemencia. Lo que nunca me cuadró fue que para ser digna de ese amor yo necesitase primero y principal, ser buena, y tener fé. La fé, según me explicaron se trataba de confiar ciegamente en dios y en su amor y en que su plan de vida para uno era el mejor posible. Asi que después de mucho meditar, mi infantil mente se dió cunta de que si quería ser feliz y ser amada, lo primero que necesitaba era esa fe, la cual yo seguramente no tenía, puesto que mis papás ni eran ni dulces ni buenos como se veía en los dibujos del catecismo, ni nosotros eramos una feliz y cristiana familia, como mandaba la santa madre iglesia.

Seguramente aquella infelicidad debía de ser culpa mía. Porque yo no tenía fe. Asi que me dediqué durante muchisísimos años a rezar y rezar y rezar a jesusito para que me diese un poco de fe. Claro. Porque para colmo la fé no era voluntaria si no que se repartía a cada quien de acurdo con su esfuerzo.  Al cabo de muchísimos años de infelicidad y sufrimiento y de ver que el plan de vida de diosito para mi era una mierda a pesar de todos mis esfuerzos, decidí pelearme con dios, con jesús y con los santos. Con la virgen si que no me peleé porque la pobre, estaba y está todavía tan oprimida como yo. Hay que apoyar al género.

En fin que toda esta búsqueda me impulsó a querer entender el por qué de la fe de tanta gente, y esta vez decidí buscar las causas dentro de un contexto histórico y no desde un contexto fantástico o milagroso. Desde un contexto humano y científico y no desde un contexto divino e inexplicable. Y la verdad es que a partir de entonces, he encontrado muchísimas más respuestas. Pero basta de justificaciones. Aqui va la tercera parte.

Recordemos entonces qué cosas han salido claras hasta ahora de la identidad de Jesús:

Que era descendiente de la tribu de David por parte de padre.
Que era descendiente de la tribu de los Levitas por parte de madre y que los levitas para el momento de su nacimiento habían sido la tribu reinante en Judea.
Que para cuando Jesús nació, Herodes el grande ya se había casado con una tal Mariamne (o Mariam), de la tribu de los Levitas (dinastía Hasmonea), que había reconstruido el templo de Jerusalén y que tenía fama de ser muy malo.

En este punto me gustaría hacer (OTRO) paréntesis informativo para hablarles un poco de Herodes el Grande y de Mariamne. Herodes, para empezar, no era judío. Era árabe y converso. Un rey puesto, como quien dice, por los Romanos. Este rey decide casarse con una judía de verdad y descendiente de la última tribu reinante, como para darle algo de validez a su reinado desde el punto de vista de los judíos. Y entonces asesina a su esposa previa y al hijo que tenía con ella. Lindo no? Todo un caballero. Pero allí no acaba la cosa. A la pobre Mariam tambien le mataron a todo el mundo. Se supone que Mariam intenta hacer que Herodes nombre a su hermano Aristóbulo como Sumo Sacerdote del templo, pero éste muere misteriosamente ahogado un año antes de ser nombrado. Mariam entonces, decide escribirle a Cleopatra para que la ayude y ésta convence a Marco Antonio para que ponga en los palitos al rey tirano. Herodes ha de comparecer ante Marco Antonio y mientras tanto deja a su esposa a cargo de nada mas y nada menos que José, su tío, con el encargo de que si se diese el caso de que marco Antonio lo matase, él también mataría a Mariam. Pero José se encariña con Mariam y le avisa que Herodes pretende matarla, entonces su madre, Alexandra le ruega a José que se la lleve y la salve. Cuando Herodes vuelve se resiste a creer en las acusaciones de Salomé (hermana de Herodes) del adulterio de Mariam. Pero al final del cuento y después de mucho tira y encoge Herodes sí termina asesinando a los dos hijos varones de Mariam así como a ella misma. Otras referencias de la época (el Talmud) hablan de que Mariamne se suicida al ver que no ha quedado nada de la dinastía Hasmonea para heredar el reino de Judea.

Yo no sé a ustedes, pero a mi este cuento de Mariam con un tal José y Herodes, se me parece mucho a otra historia que anda por ahi descrita en unos evangelios.

Puede que esta Mariam no sea la misma María de los evangelios, puesto que el nombre de Mariam Miriam y María son un mismo nombre escrito de diferentes maneras, pero puede también que esta historia en particular nos de luces para ciertas otras referencias que aparecen por ahi.

A mi en particular se me ocurre que este misterioso José que es tío de Herodes, haya tenido realmente relaciones con la reina y ésta haya dado a luz a un niño varón con el cual José haya huido a Egipto, bajo la protección de Cleopatra y que la Virgen María, una niña de buena familia haya sido casada intempestivamente con este José y que haya a dado a luz "virginalmente" puesto que el hijo que se le atribuye no haya sido en realidad hijo suyo sino de la reina Mariam, y los Sabios de Oriente (Judíos babilonios seguramente), sacerdotes y demás miembros de la comunidad judía descontenta de las atrocidades de Herodes, hayan contribuido a la conchupancia y hayan realmente ungido al niño que nació a escondidas en Belén de Judea.

Tambien puede ser que María no sea virgen en realidad si no que simplemente haya pertenecido a la disnastía Hasmonea y José no haya sido mas que un carpintero descendiente de la Tribu de David y que la conchupancia entre levitas y demás sacerdotes haya sido para asegurar algún descendiente judío ante las crecientes atrocidades de Herodes el grande. Lo cierto es que en el próximo capítulo les hablaré de las circunstancias que rodearon la vida y muerte de Jesús el nazareno, el Rey de los judíos.

Hasta entonces, feliz miércoles santo.



martes, 24 de marzo de 2015

coward

Oh my god. AMO a Yael Naim.



I miss my friends and my guitar 
I'm knowing I can travel far
But now I'm only standing here
Completely paralyzed with fear

The fear of who I come to be
Of all the weaknesses in me
I truly thought I was prepared
But now I'm panicked and I'm scared

But how did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a coward ?
(Coward, coward, coward...)

I lived alone and I was free
To do whatever came to me
But I was craven to ???
If only I could ever dare

To care but someone else but me
If I would do ???, three
But them I look all of the three
You turn it into starting real

But how did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a ...
How did I become a ...
How did I become a coward ?
(Coward, coward, coward...)

Little girl, little boy
Do you feel my fear ?
And do you feel my joy ?
Now you've entered my body 
Straight to my heart
And into my soul
Grow, grow

And now the voice inside my head
Is telling me to go ahead
You're not (coward ! coward ! ...)

But how did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a coward ?
How did I become a ...
How did I become a ...
How did I become a coward ?

viernes, 20 de marzo de 2015

cristianismo for dummies parte dos

en esta maravillosa obra de Boticelli, la virgen dice:
 nooo noooo yo no me quiero casar con ese viejo! y el ángel le responde:
cásate, cásate, cásate y verás.

Aprovechando que es semana santa y que estamos en el medio de este singular fenómeno astronómico de tener una tétrada de eclipses lunares y uno solar que coinciden todos con algunas fiestas judeocristianas, me animo una vez más a disertar acerca de mis propias teorías acerca de la figura de Jesucristo y su significancia para los siglos posteriores. Y así explicar un poquito algunos "misterios" o milagros que fueron percibidos así durante la época y han sido mantenidos en el tiempo como sistema angular del cristianismo actual.

Si bien en Cristianismo for dummies parte uno vimos cómo en realidad Jesús no era un pobre niño nacido de humilde familia si no un heredero buscado de la dinastía de la casa de David. Asi que vamos a analizar un poco la visita esa tan interesante que el hizo el ángel Gabriel a la Virgen María.

Resulta que en hebreo antiguo, la palabra ángel no posee el contenido espiritual que contiene hoy en día. La palabra ángel significaba principalmente mensajero. Mensajero poderoso. En el griego antiguo tiene un significado similar. Los mensajeros en aquella época podían ser mensajeros divinos o mensajeros mundanos. Pero por supuesto cuando sus mensajes eran bien intencionados, venían evidentemente auspiciados por algún hombre respetado por todos, que aprobaba aquello como la palabra de Dios mismo. Tipo el papa hoy en día pues.

Hay que recordar que la mayor parte de estos mensajes "divinos" eran casi siempre por alguna razón entregados, por el ángel Gabriel, a veces en trance, a veces sin trance alguno y muchas veces en (nada mas y nada menos que) en sueños. Si señor. Si a uno le hablaba un ángel en sueños en la antiguedad a diferencia de hoy en día, aquello era respetadísimo y sin duda divino.

Cuando uno se pone a leer textos antiguos y por supuesto apócrifos, se encuentra con una cantidad de historias que si bien no están aprobadas por la iglesia oficial, le dan a uno muchas luces respecto a lo que sucedía en los tiempos de Jesús. Entre esas historias está la historia de los orígenes de la Virgen Santa y del también muy santo San José.

Entre estas historias se explica la ascendencia real de José y la tradición familiar de María de dedicar sus descandientes al serviciio del templo. Lo cual nos hace pensar que si bien José descendía de David, María sin duda pertenecía a la misma disnastía levita que se había dedicado al templo desde los inicios del judaísmo. Esto explica perfectamente el hecho de que María dudase de la oferta que le hace el ángel acerca de tener un heredero que ocupe el trono de Israel, puesto que ella ha consagrado su vida al servicio de Dios y del templo y por tanto pretendía ser virgen toda su vida. Pero el ángel le dice que no se preocupe porque  el espíritu de dios la va a estar acompañando y su hijo será el rey y habrá gloria en el cielo y en la tierra a la vez.

Esta inocente y buena chica a quien un hombre justo le hace esta propuesta de casarla con otro hombre santo para dar un heredero a su pueblo responde sumisamente tal y como se espera de ella: yo soy la esclava del señor, yo estoy consagrada a El. Hágase conmigo lo que sea que tú dices y accede al casamiento con José. Imagínense a una mujer de esa época diciendo que no a algo. No existe.

José, que tampoco estaba muy convencido de casarse son esta chica pura y casta y mucho menor que él, (se dice que josé era viudo). Sueña que el ángel le dice que no tema y que la despose pues todo esto se está haciendo por un bien mayor. Y entonces también accede. Y los casan. Puede que José no haya soñado nada, pero el resultado terminó siendo el mismo.

Ahora hay que mirar de nuevo a la época en la que estos acontecimientos se están desarrollando y la crisis que vivía para entonces la religión judía, que como paréntesis informativo, no tenía mucho que ver con el judaísmo actual. El personaje que nace de esta unió tan extraña de la casa de David con la casa Cohanim va a revolucionar la historia. Pero eso ya forma parte de otra entrega de cristianismo for dummies.

Recemos con fe, para que yo vuelva a tener las energías y las ganas necesarias para contarles todas esta pendejadas que a mi me encanta investigar antes de que san juan agache el dedo.

Mientras tanto, feliz primavera, y feliz eclipse.

lunes, 16 de marzo de 2015

recycling II

foto cortesía de ACGL


Pero aveces la poesía sí vale la pena. Coleccionar palabras entre los bytes que queden arregladitas sobre el marasmo mundial. Encontrar al menos dos palabras entre la basura diaria como sonidos de pájaros en la madrugada después de los infiernos y reconocerlos y transportarlos a una jaula sagrada para conservarlos vivos para siempre.

viernes, 13 de marzo de 2015

adios

Todo pasa, si pero todo queda, también. Del mismo dolor vendrá un nuevo amanecer.


martes, 10 de marzo de 2015

llorosa y tonta
buscando una palabra que no existe

un sonido que sepa sostener mi irrealidad

la palabra de un muerto
que nunca llegó

la sonrisa deforme del enfermo
que puso cucarachas en mi colchón

todos los clavos de la noche
en mi infancia

la saliva de mi cobija rota y rosa

mi pijamita azul

y la parálisis

un grito que nunca supo ser palabra


viernes, 6 de marzo de 2015

loca

o loco



viernes de musiquitaaaaaaaaa. A bailar que la vida es corta.